O Que é Catequese?
As Raízes Antigas da Catequese
A palavra catequese vem da palavra grega katēcheō , que significa simplesmente ensinar ou instruir. Aparecem cerca de oito vezes no Novo Testamento — quatro por Lucas (Lucas 1: 4; Atos 18:25; 21:21, 24) e quatro por Paulo (Romanos 2:18, 1 Coríntios 14:19; Gál. 6: 6, onde ocorre duas vezes) — geralmente para se referir a uma noção mais geral de instrução.
Nos primeiros séculos da igreja, no entanto, assumiu um significado mais específico. Veio descrever o tipo particular de instrução envolvida na preparação de novos crentes para o Batismo. No terceiro século, você seria um “catecúmeno” entre um e três anos antes de ser batizado e se tornar um membro oficial da igreja. Nesse espaço “liminar” intermediário, você era considerado cristão, em certo sentido (isto é, para pessoas de fora). Mas você ainda não era um membro de pleno direito (para os de dentro).
Durante esse tempo, os catecúmenos bebiam a história das Escrituras e os princípios centrais da crença, espiritualidade e prática cristãs. Também durante esse tempo, os catecúmenos praticavam diferentes disciplinas espirituais como jejum, unções, exorcismos e vida celibatária.
A principal convicção por trás disso tudo é que você não acordou simplesmente e decidiu ser um cristão. Construir crentes fiéis levava tempo. Dava a esses cristãos limítrofes o espaço para deixar um mundo e entrar em um novo.
A catequese tem raízes etimológicas com palavras relacionadas à “audição”, como na palavra eco e acústica (a palavra grega akouō significa “ouvir”). O bispo e catequista Cirilo de Jerusalém, do século IV, joga com este duplo sentido quando escreve a pretensos catecúmenos: “Você foi chamado de catecúmeno, que ouve apenas externamente, ouve a esperança, mas não a conhece, ouve mistérios, mas não entende; ouvindo as Escrituras, mas não conhecendo sua profundidade ”.
O que é catequese?
A catequese, então, não apenas nomeia uma instrução profunda e profunda para novos crentes; também marca um tempo designado em que os novos para a fé podem aprender o que é ser cristão — o que significa habitar o mundo como cristão. Isso marca um genuíno “terceiro espaço” entre a igreja e o mundo.
Um grande número de anglicanos contemporâneos têm se referido à catequese como a “varanda da frente” da igreja, para citar esse tipo de terceiro espaço. Entre a casa e a rua, a catequese encontra pessoas no meio.
Essa metáfora captura o gênio peculiar da catequese: sem sacrificar o alcance missionário e o envolvimento com os não-cristãos, a catequese também permite à igreja defender a integridade de sua liturgia e doutrina. Isso é especialmente importante em um tempo em que, como em nossos dias, os ensinamentos e o modo de vida da igreja parecem estranhos para muitos não-crentes.
Para mudar a metáfora: a catequese é muito parecida com aprender uma nova língua. Quando você está aprendendo espanhol, por exemplo, você não memoriza apenas palavras novas. Você também precisa aprender uma nova gramática, uma nova maneira de ver como as palavras se encaixam — talvez até novas maneiras de mover sua língua ou seus lábios.
Se você já tentou aprender uma língua estrangeira, sabe que não pode simplesmente inserir uma frase no Google Tradutor e esperar uma frase nativa — muitas vezes você tem algo hilário diferente! Isso ocorre porque ir de um idioma para outro não pode ser feito apenas com um dicionário. Você tem que aprender a pensar e absorver a linguagem que está falando para se tornar realmente fluente. Você tem que “viver” na língua por um tempo.
A catequese, então, é muito como aprender a “falar cristão”. Antes de partir para a terra cristã, você precisa se matricular em uma escola de idiomas. É disso que se trata a catequese.
O que é único sobre a catequese?
Muitas pessoas podem dizer: temos a Escola Dominical, aulas para membros da igreja ou algum outro tipo de educação de adultos — o que há de tão diferente na catequese?
A catequese, como eu mencionei, é a maneira antiga da igreja de instruir novos crentes na fé. A Escola Dominical não apareceu até o final dos anos 1700. Mas há muito mais do que o precedente tradicional ou a recuperação dos “modos antigos”. A catequese é distinta de outras formas de educação de pelo menos três maneiras.
Get Lecionário’s stories in your inbox
Join Medium for free to get updates from this writer.
Primeiro, está ligada à vida sacramental da igreja — especialmente os ritos iniciáticos do Batismo e /ou Confirmação. Embora a catequese seja útil para todos os crentes de qualquer idade (o grande reformador Martinho Lutero advertiu contra o orgulho de pensar que você “supera” os fundamentos da catequese), a catequese está particularmente relacionada com a vida missional da igreja — para aquele estágio em que as pessoas aprendem o que significa tornar-se cristãs.
Em segundo lugar, a catequese implica uma introdução básica, porém abrangente, à fé. A catequese é única entre outras formas de discipulado e educação, na medida em que procura introduzir novos crentes em todos os componentes centrais da fé cristã, não em partes. Mas o faz de uma forma que é acessível a novas pessoas.
Isso é representado pelo fato de que a maioria dos catecismos (um texto usado para a catequese) se baseia no Credo dos Apóstolos, na Oração do Senhor e nos Dez Mandamentos, além de algum tipo de ensinamento sobre os sacramentos.
Isto está relacionado com a terceira maneira como a catequese é única. A catequese não apenas ensina aos novos cristãos o “que” do cristianismo; também ensina o porquê e o como. É uma introdução à fé de um modo particular: não apenas aprender em que acreditar, mas também como ser um cristão e por que ser um é o evento de mudança de vida que o Evangelho afirma ser.
Cristianismo Aprendido pela Vivência
A igreja tem tradicionalmente entendido — ainda que, às vezes, intuitivamente — que os cristãos aprendem a Verdade com V Maiúsculo (Jesus como o “Caminho, a Verdade e a Vida”) praticando-a. É tanto capturada quanto ensinada. Aprendemos a fé não principalmente através de livros, mas através da união com comunidades reais que falam fluentemente a língua.
O estudioso do Novo Testamento, Kavin Rowe, coloca desta forma:
Para… os cristãos, a verdade do mundo é aprendida vivendo a vida que é a fé no Senhor Jesus Cristo. Une-te à comunidade chamada Cristãos em confiança e aprende a verdade do mundo através do tempo que leva para praticar o que é ser cristão.
Assim, embora a catequese tenha paralelos óbvios com a educação de adultos e com o discipulado, esses termos implicam um tipo de prática muito mais amplo, muitas vezes mais nebuloso, do que o que tradicionalmente se entende como catequese.
A catequese marca um momento único de treinamento no qual aprendemos a verdade do mundo pelo tempo que leva para praticar o que é ser cristão .
Outra maneira de dizer isso é que a catequese envolve não apenas uma educação da mente, mas uma formação em todo um modo de vida. Envolve, no núcleo, e educação do desejo. Certamente, envolve aprender novos conteúdos — os principais ensinamentos da igreja. Mais ainda, trata-se de aprender o que significa realmente ser um cristão, ser o tipo de pessoa que vive de tal modo que aquilo que professamos em nossos credos é infundido em nosso modo de vida.
A catequese nos ensina a pensar biblicamente e teologicamente, mas vai além: nos induz a um novo modo de ser no mundo. Ela reúne pessoas de longe e as leva a um modo de ser humano enraizado em Cristo — Cristo, o modelo humano e a imagem de Deus.
Quando novos crentes entram na “escola de Cristo”, eles não apenas aprendem sobre a verdade; eles aprendem a viver a verdade. E isto é, simplesmente, o que significa ser catequizado, ser cristão.
Alex é um estudante de doutorado em teologia histórica e patrística na Baylor University em Waco, TX, onde é membro da Christ Church Waco. Antes disso, ele recebeu um MDiv do Regent College em Vancouver, BC. Ele é apaixonado por ajudar as igrejas locais a equiparem os santos para o trabalho do ministério e a se aprofundar na vida com Deus através da revitalização da catequese. Ele mora no Texas com sua esposa Molly e seus dois garotos.
